ПН–ПТ 09:30 – 17:30
☕ 13:00 – 14:00

Послание к Римлянам

безкоштовна доставка

при замовленні від 500 грн

безкоштовна доставка

при замовленні від 1500 грн

оплата при замовленні

будь-якою карткою без комісії

післяплата

при отриманні на пошті

Послание к Римлянам
  • Автор: Боор Вернер де
  • Видавництво: ИРХЛ
  • Рік: 2007
  • Сторінки: 544
  • Палітурка: м'яка
  • Формат: 200×145×25 мм
  • Наявність: Немає в наявності

70 грн

Вступление
Апостол приветствует христиан в Риме (Рим. 1, 1-7)
Павел хотел бы прибыть в Рим (Рим. 1, 8-13)
Павел определяет сущность Евангелия (Рим. 1, 14-17)
Павел указывает на гнев Божий и на нечестие человека (Рим. 1, 18-23)
Павел говорит о действии гнева Божьего (Рим. 1, 24-32)
Павел лишает нас всяких уловок и лазеек (Рим. 2, 1-11)
Беспристрастная справедливость Божия в Его судах (Рим. 2, 12-16)
Павел обвиняет иудея (Рим. 2, 17-29)
Наша неверность не может отменить верности Божией (Рим. 3, 1-8)
Иудей, как и весь мир, достоин наказания (Рим. 3, 9-20)
Фундамент оправдания по вере (Рим. 3, 21-31)
Павел говорит о том, что закон и пророки свидетельствуют об оправдании верою (Рим. 4, 1-8)
Павел изображает нам в Аврааме нашего "отца" (Рим. 4, 9-12)
Павел показывает, как относится к верующим обетование Авраама (Рим. 4, 13-17)
Павел показывает на примере Авраама, что значит верить (Рим. 4, 17-25)
Павел свидетельствует о том, каким богатством мы обладаем в вере (Рим. 5, 1-11)
Павел рассматривает историю мира в свете истины об оправдании (Рим. 5, 12-21)
Оправдывающий нас спасительный акт освобождает нас от греха (Рим. 6, 1-14)
Неизбежное «или-или» нашей зависимости (Рим. 6, 15-23)
Существует закономерное освобождение от закона (Рим. 7, 1-6)
Человек под законом находится на пути смерти (Рим. 7, 7-13)
Человек под законом вопиет об Избавителе (Рим. 7, 14-25)
Новая жизнь по закону жизни Духа Святого (Рим. 8, 1-11)
Основные черты нового существования в Духе Святом (Рим. 8, 12-17)
Жизнь христиан – это страстное ожидание будущего (Рим. 8, 18-27)
Избрание, его цель и его осуществление (Рим. 8, 28-30)
Павел указывает на непоколебимость упования церкви (Рим. 8, 31-39)
Павел указывает нам на путь Израиля (Рим. 9, 1-5)
Павел указывает на творческую свободу Божию в истории отцов (Рим. 9, 6-13)
Павел указывает на творческую свободу Божию в нынешних событиях (Рим. 9, 14-29)
Израиль претыкается о камень преткновения (Рим. 9, 30-33)
Только путь веры ведёт к спасению (Рим. 10, 1-13)
Израиль – непослушный и жестоковыйный народ (Рим. 10, 14-21)
Бог не отверг Израиля: остаток спасётся (Рим. 11, 1-10)
У Павла имеется надежда для Израиля, а христианам из язычников он напоминает о гордости (Рим. 11, 11-24)
Надежда Павла для Израиля вполне несомненна и приводит его к похвале путей Божиих (Рим. 11, 25-36)
Павел призывает к истинной жертве (Рим. 12, 1-2)
Указания апостола для церковной жизни (Рим. 12, 3-8)
Как необходимо жить в церкви? (Рим. 12, 9-21)
Повиновение государственным порядкам (Рим. 13, 1-7)
Долг любви церкви (Рим. 13, 8-10)
День Господень близок (Рим. 13, 11-14)
Господь - объединяющий и удерживающий центр (Рим. 14, 1-12)
Угроза «немощным» со стороны «сильных» (Рим. 14, 13-23)
Единство и мир в церковной жизни (Рим. 15, 1-15)
Павел обозревает своё служение (Рим. 15, 14-21)
План путешествия Павла (Рим. 15, 22-33)
Рекомендательное письмо и список приветов (Рим. 16, 1-24)
Заключительное приветствие (Рим. 16,25-27) 

Прочтем совместно Послание к Римлянам. Это необходимо для того, чтобы нам заранее уяснить своеобразие этого послания, чтобы не предаваться ложным ожиданиям относительно его содержания. Послание к Римлянам не является богословским исследованием или «руководством по догматике», это – подлинное письмо.
Об этом свидетельствует его содержание. Послание к Римлянам не касается всех основных вопросов христианства в систематической последовательности. Оно обращается не к ищущим, а к верующим! Оно явно предполагает, что верующие в Риме сами уже все знают, но оно написано «как бы в напоминание» им. Вот поэтому оно говорит в главах 5-8 о Духе Святом, ни словом не касаясь того, кем, собственно, является Этот Дух и как Его получают. В главах 8 и 13 оно, например, скупыми фразами напоминает нам библейскую картину будущего, не воспроизводя, однако, этого образа перед нашими глазами. Для Павла и для верующих в Риме многое совершенно ясно и «само собой разумеется», хотя в нас оно вызывает множество вопросов. Вообще нам необходимо согласиться с тем, что Послание к Римлянам касается не наших проблем и нужд, а, как подлинное письмо, лишь вопросов тогдашних получателей.

Переглядів: 185

Написати відгук

Увага: HTML не підтримується!
    Погано           Добре

Рекомендуємо